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麗江古城四方街，每天都有納西族盛裝男女的“廣場(chǎng)舞”，吸引四方來客，展現(xiàn)納西族獨(dú)有的文化符號(hào)。 舞蹈古已有之，說話有不足便歌唱，歌唱有不足便感嘆，感嘆有不足，干脆手舞足蹈吧，舞蹈就是用全身動(dòng)作表達(dá)情感。 這就是《禮記》說的：“言之不足，故長(zhǎng)言之。長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之、足之蹈之也?！?/font> 四方街納西舞蹈吸引游人參與，隨著“阿哥阿妹打跳來”的音樂伴奏，“廣場(chǎng)舞”更加和諧，別具風(fēng)味。 對(duì)了，手舞足蹈可不是撒潑打滾，四方街納西舞蹈也并不擾民，它是大家共有共享的文化愉悅。 納西族有多種優(yōu)美而抒情的自娛性歌舞。他們至今沿襲先民白日追捕獵物，夜間圍篝火作舞的習(xí)俗。每當(dāng)日作歸來、明月當(dāng)空，不分男女老幼的人們便不約而同地聚到壩上場(chǎng)院的篝火邊，縱情高歌、牽手頓足輪換地跳起各種圓舞，以增進(jìn)人們生活的情趣和消除疲勞。 納西族的歌舞，共分兩大類：一類是不用樂器，由人們邊歌邊舞的集體舞蹈；而另一類是不歌唱，只使用竹笛或彝族傳統(tǒng)樂器葫蘆笙演奏樂曲伴舞的舞蹈。 流行在麗江大東鄉(xiāng)一帶，被納西人們喜愛的傳統(tǒng)集體舞《窩熱熱》和《阿哩哩》，參與人數(shù)可由十余人多到百人?！陡C熱熱》舞蹈，由一人領(lǐng)唱眾人合的伴奏下，人們動(dòng)作一致地向前后彎腰、頂胯的同時(shí)，頓足為節(jié)圍篝火旋轉(zhuǎn)而舞。并在作舞過程中，不時(shí)加入男子高亢的勞動(dòng)號(hào)子和女子模仿山羊的叫聲，以追憶先民們?cè)坚鳙C時(shí)的情景，整個(gè)舞蹈充滿著古老而質(zhì)樸的生活氣息。另一自娛性圓圈舞《阿哩哩》，是在集體“口弦調(diào)”的伴唱下，男女間隔站立、牽手作舞。舞蹈雖然基本只以“三步一抬”的動(dòng)作貫穿始終，卻深受人們的喜愛。 另外，過去一般只在舉行喪葬儀式后所跳的圓舞《喂蒙達(dá)》，隊(duì)形與其它舞蹈有別。大家左手叉腰，右手搭在前一人肩頭，站成弧形舞隊(duì)邊歌邊舞，隊(duì)首的一男一女即為領(lǐng)唱兼領(lǐng)舞。由于歌詞風(fēng)趣、旋律活潑、動(dòng)作輕快，一直不被人們忘卻。隨著時(shí)代的進(jìn)步和需要，現(xiàn)在的《喂蒙達(dá)》舞蹈已成為人們?cè)谌魏螘r(shí)候都可以進(jìn)行的自娛性歌舞。 以一只竹笛或葫蘆笙等樂器為伴奏的另一類圓舞，一般由隊(duì)首的樂器演奏者為領(lǐng)舞，男女舞者站成弧狀不閉合舞圈的各一半。納西族的《蘆笙舞》中更多地保留了彝族舞蹈中，男女相互所做的“對(duì)腳”和“靠背”等動(dòng)作，成為一種歡快、活潑，跳躍性很強(qiáng)的民間舞。而納西語稱作“比力蹉”的《笛子舞》，也因旋律的優(yōu)美和舞速的多變而更為抒情、瀟灑。 每當(dāng)節(jié)日喜慶和圓月之下，村寨中人們歡聚于篝火邊，伴隨歌聲、呼號(hào)和樂曲，牽手頓足、輪番作舞至通宵達(dá)旦。 （圖文來源于網(wǎng)絡(luò)，作者佚名）
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